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第三百二十七章 八脉贯天 (3 / 4)

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        楚君仪疑问道:“那庭主自刚才开始便一直说的神器,六云琴到底为何物?”

        昭穆尊便向众人解说神器的作用,“宇宙无边,乾坤无垠,天地划分为苦集灭道四境界我们身处的为四境中的苦境,若要通往其他境界,需先通过黑暗道,进入道境,再由道境转行。或者如夜重生与吞佛童子为解开异度魔界封印,通过狭道天关进入灭境,再由超凡道进入道境,这般而行。但六云琴的作用却可以无视这些局限,直接开辟通道让大军进入其他境界。”

        “六云琴的作用若仅止于此,想必不足以引起庭主重视。”

        “儒都令所言不差,六云琴若是只用于破开境界界限,顶多算是一种代步工具,无法让守护者与情花谷主如此单线。神器同样可以作用于人。诸位试想,若将打破空间限制的威力,作用于上会如何?”

        法无吾答道:“此威能可作用于人,天下间除了顶尖高手或有秘术傍身之人外,将无人能幸免。难怪守护者要将神器藏匿。但庭主,神器天授,必定有所限制,难道御尊与他的泉势春秋真的有信心使用神器吗?”

        “一切皆如法都令所言,要弹奏六云琴,确实有条件。那就是必须身具‘八脉贯天’之能,也是为何御尊会想要得到此琴的原因。他自始至终认为操持神器,称霸天下,是他的天命。”

        申公豹言道:“倘若真让御尊得到神器,苍生必将再受黎难之苦。”

        为宽慰众人之心,昭穆尊说道:“不过,神器之事不需担心。那战之后,守护者便将神器的所在更换位置,除非他们自主现世,否者这世上应当无人能知六云琴的所在。我们首要担心的,应当是御尊是否会与异度魔界达成协议,针对中原。”

        就在昭穆尊等人为御尊之事商讨时,苦境佛教至高圣地,万圣岩中,大日殿两名主持光明尊者、无垢尊者正在因为璎珞耶提所提有关梵海惊鸿之事而展开讨论。

        “无垢尊者,关于耶提祈园住持(璎珞耶提)所提‘方导邑血案’你调查的如何?”

        “可是近日方才组建的武林公法庭中,四大都令之一的释都令是否牵涉此案一事?”

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